重阳节的作文1500字

重阳节的作文1500字（通用10篇）

在我们平凡的日常里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编为大家收集的重阳节的作文1500字（通用10篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

九月九日忆山东兄弟

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

这是诗人王维十七岁时在长安所作，少年之作而能戒除浮泛的雕琢，直指真情实感，确实是深知作诗的窍门。诗人的故里就在我的家乡山西祁县，后随父亲迁于蒲州(今山西永济)。山西位于在华山之东，所以题为“忆山东兄弟”。古人以九为阳数，九月九日也就是重阳节。写节日的诗，最忌落入俗套，这首诗高明就高明在避开俗套，把握住真性情。首句就用了两个“异”字，似乎脱口而出，却别有滋味地渲染出在异乡作客的生疏不适的孤独感。从“每逢”二字来看，加倍的孤独感不是这个节日才有，以前的诸多节日已有过。正是孤独感久受压抑，于今尤甚的情形下，诗人把凝聚在内心深处的佳节思亲情结一吐为快。由于“每逢佳节倍思亲”一语极其精警，为人人心中所有，又为人人口中所未有，千百年来也就引起广泛的共鸣。不过，前两句毕竟是直赋心源，尚须曲折变化，才能余味无穷。于是本为诗人思念兄弟，却以“遥知”二句翻转一面，化出幻觉，写兄弟为失落诗人而遗憾不已。晋朝周处《风土记》说：“以重阳相会，登山饮菊花酒，谓之登高会，又云茱萸会。”因为这个节日风俗，是采摘茱萸(zhūyú朱娱)花枝插头，此俗在唐朝很盛行，比如王昌龄有“茱萸插鬓花宜寿”，白居易有“舞鬟摆落茱萸房”，朱放有“那得更将头上发，学他年少插茱萸”之类的句子。洪迈《容斋随笔》卷四摘录此类诗句甚多。关键在于此诗把我思人的情绪，折射为人思我的幻觉，从中挑选出重阳登高和茱萸插头两个精心意象，展示一个颇有情趣的兄弟共乐的场面，从而把“共乐而缺一”的人生缺陷感，写得令人心颤而余味无穷了。

九月初九，称为重阳节、重九节。九这个数字，是个位数中最大的数字，称之为至数。古人特别讲究物极必反的事物规律，而其时在自然气候的征兆上，又是暑热已过，寒秋袭来;百花多数残败，树叶开始飘零;清阳之气逐渐消失，肃杀之意阵阵逼人：预示着寒冬即将来临，给人一种凄凉的感觉。所以在古人眼里，九月九日完全是一个不吉利的日子。此时是地气上升，天气下降。天地之气交接，便会产生一种不正之气。为了避免邪气中身，便采用了一系列的措施来进行抗衡。至迟在西汉时期，重阳节就成为固定的节目了。后来在长时期的演变过程中，避邪习俗，逐步被注入了欢快的内容，形成了今天的娱乐形式。

登高，古人本要是为了避邪。唐人王维诗句：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，便是这种情景的写照。茱萸，是一种中药植物，气味辛烈。燃薰后可以辟虫虺。古人习惯在九月佩戴以驱邪。

山西晋南地区自古就有九月九日登高的传统习惯。饱览大好河山，观仰名胜古迹，成为节日的盛举。至今还在民间传诵着“乾坤开胜概，我辈合登高”，“东风留不住，冉冉起峰头”，“九月欣新霁，三农庆有秋”等名言。

乡宁县这天学校一般要放假，由教师带领学生进行登山活动。家长们往往要乘兴观看，一块攀缘。

万荣县传统在稷王山举行庙会。赶会的人，都以登高为乐事。

晋北地区登高习俗淡薄，九月九日，年轻人常常去打兔子或山鸡，属于古代北方少数民族骑马练射的遗风。近年来，一些青年学生，逢节喜欢相邀结伴，携带佳肴，欣然出游。登高环视，天高气爽，云淡山清，枝头硕果，田园禾熟，往往陶醉忘返。

九九重阳节，今天成了象征老年人长寿的佳节。是日习惯慰问老人。老人们喜欢到门外遛达遛达，锻炼锻炼。体魄强壮者还要登上附近的高处，极目远舒，以壮暮志。

赏菊也是重阳节的一项传统活动。金秋时节，正是菊花盛开的季节。古人在赏菊之时，还习惯痛饮菊花酒。今天，不少人仍喜欢在这天饮菊花酒。多数是在酒中泡点干菊花。晋北一些地方，饮酒喜在门外，称为辞青，意喻告别秋天。

城市在九月九日前后，习惯举办菊花展览。万人空巷，齐睹胜景。山西民间却习惯采一朵野菊花。插在头顶或戴在胸前。

旧俗九月九日，各村由学董牵头，组织村民杀一只羊做饭菜，盛情招待先生。同时商讨本村下一年的教书事宜，或继续留聘，或另请高明。今天学校教师多为公职人员，不少农村仍然习惯在这一天宴请老师。

九月九日，农村妇女习惯休息一天，不干农活。嫁出去的闺女，习惯回娘家过节。

九月九日吃枣糕。取意早日升高。晋东南地区及五台县等地，习惯吃寿面。晋南地区有“九月九，家家有”的民谚，意思是说这一天家家户户都要改善生活。

自从今年夏天陪奶奶度过九十岁的生日之后，又是几个月没再见她了。上周听父母说奶奶不小心在台阶上摔倒，磕破了头。尽管他们强调奶奶精神尚好，并无大碍，但我还是觉得心疼不已，计划着合适的时间抽身回家陪陪她。这一天很快到了。周日起床后，正在踌躇怎么做早餐，不知是哪里的广播中传出了“重阳节”三个字，心底蓦地一动：今天是重阳节！恰逢重阳，又是周日，天气又是秋高气爽，温暖宜人，此日不去，更待何时！主意既定，以最快的速度侍奉孩子吃完早餐，简单收拾一下卫生，上街给奶奶买了一件黑底浅紫玫瑰花的保暖开衫和几色酥软可口的点心，跨上电动车，向着老家的方向疾驰而去！

终于到家了。我一边喊着奶奶一边轻轻推开了房门。奶奶其时正和衣面向房门侧卧在床上休息。看到我进来，她缓缓地抬起身，或许是逆光的缘故，奶奶并没有立刻认出我，而是用迟疑的目光看着我。虽然只有短短的几秒钟，我心中还是闪过一丝恐惧和悲哀：奶奶认不出我了吗？然而奶奶终于露出了熟悉的笑容!她坐起身，拿起放在床里侧的鞋子，套在那双小小的裹脚上，又熟练地系上了鞋带。我一直静静地注视着奶奶完成这些动作，她娴熟而麻利的动作让我感到放心。我拿出新买的衣服帮她穿上。她嗔怪我乱花钱，说自己不定哪天就“走了”，不需要再买新衣服。但我知道她心底里还是高兴的。

我在床边挨着奶奶坐下来。我怕她坐着累，就将她细瘦的小腿放到我的腿上，替她轻经按摩着。只几分钟后她就拿下来，说怕累着我。她的腿那样细，那样轻，哪里会累得到我！不知是走路少的缘故还是年纪大了的自然规律，奶奶的小腿很细瘦，骨头和皮之间几乎不怎么有肉。腿上的皮可以很轻易地拉起来，并且看上去很薄很脆，好像稍一用力就会被扯破。但是她的皮肤仍然很白晰，也不见有什么斑点。她拉过我的手，将我的小手握在她的手心里。奶奶的手很大，褐色的双手清瘦，关节粗大清晰，但并没有老年斑。她握着我的手温暖而有力。这又一次让我感放心和 ……此处隐藏10197个字……00字 篇9

偶尔的一次旅行，独自一人登上了一座不知名的山峰，远眺家的方向，脑海中闪现出“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的诗句。年仅十七岁的王维竟写下《九月九日忆山东兄弟》这首千古名篇。

农历九月九日，为传统的重阳节。重阳节的得名是因为古人认为一、三、五、七、九为天数，即阳数；二、四、六、八、十为地数，即阴数。其中“九”又称作“老阳”。夏历九月九日的月份，日期数均为九，所以这一天被叫做“重阳”，又称“重九”。

作为中国传统的节日，它的起源当然是众说纷纭，莫衷一是，就连号称中国的“百科全书”的《渊鉴类函》也不得不说重阳节的来源“自古莫知其由”，大致来说关于重阳起源有三种观点，即避祸说、祈寿说、祭祀仪式说。

顾名思义，避祸说当然是指躲避灾祸了，而这时人们就会想起一种叫茱萸的植物。茱萸有药用价值，另外茱萸结果时节正当重阳，又有消毒，驱虫的奇特功效，所以插茱萸就成了一种习俗，之后又有了茱萸酒之说。谈起菊花，当然就想起了“菊花献寿”，九月重阳，正是菊花怒放，千朵争艳的时节，之所以和长寿联系是因为菊花有延年益寿，强身键体的功效。

重阳登高是最不可少的活动，它的原始意义在于逃避灾难，或许还是一种健身运动，而随着时代的变迁，它有了另一层更容易让人接受的含义，那就是登高怀远，九月九日，漂泊在他乡的孤单人，手捧一杯美酒，在插茱萸，登上高山，远眺家的方向，为亲人祈福，看着漫山的菊花，吟着那千古绝唱，谁能真正领会内心的感触，这时真有了种“便插茱萸少一人”的感觉。

重阳节登高这种娱乐活动是极其大众化的，它没有特殊的要求。每个人都可以按照自己的兴致和身体的状况或登上巍峨的高山，或登上庄严的古塔，或爬上山丘土包。仰天俯地，览壮丽河山，发思古幽情，乘兴而来，尽兴而归。而对于帝王皇室，世家贵勋而言，还有很多的奢华的活动，主要是射箭，围猎和射柳，每每重阳节时，历代帝王便召集群臣，举行射箭活动，以示庆祝，同时也是一种消遣。

重阳时节秋高气爽，空气清新，登高临远，在插茱萸，簪菊花，饮菊花酒之余，吟诗作赋，畅怀心志，也是一项情趣盎然的娱乐活动。重阳赏菊赋诗，早在南北朝时就已经成为一种习俗，大规模的重阳诗词则起源于唐都长安。“故人具鸡黍，邀我至田家，绿树村边合，青山郭外斜，开轩面场圃，把酒话桑麻，待到重阳日，还来就菊花。”这是盛唐田园诗人孟浩然的名篇，一个普通的农庄，一次普通的款待，表现得如此富有诗情画意，恬静的农村风光，纯朴的农家生活，让诗人平静而喜悦的心情以及朋友见真诚的情谊融为一体，平淡中发现真趣是人生极高的境界。

放风筝也是重阳节的重要娱乐活动，重阳节秋高气爽，天高风大，比起清明节更适合放风筝。风筝，中国北方称“纸鸢”，南方称“鹞子”，当风筝放入高空后，剪断牵线，让风筝随风飘走，象征着把不吉利，灾祸与疾病送走，当然它也承载了对亲人的思念和对自己未来的期望，希望自己能像风筝一样高飞天空。

有缘与《节日》这套书结为好友，当翻完时，才发现原来中国传统节日的习俗是如此高深奥妙，小小的重阳节不仅有怀远之感，与清明节相比更添了喜悦与思念。

忙忙碌碌在喧闹的城市里，重阳之时，为了寻得一丝安宁，邀上几位知心的好友，登上那巍峨的高山，品上一杯茱萸酒，仰天俯地，赏漫山的菊花，吟千古留下的绝唱，抒发心中无限的思念，真的很向往。

秋高气爽，登上高山，这时不再有任何困扰，一切都随放飞的纸鸢远飞他处，此时就静静的享受，享受这无限的乐趣……

由于重阳节没有被划分为法定节假日，失去了上文所指的“娱乐属性”，所以在和其他节日的竞争中败下阵来，渐渐成为了“节日弃儿”。尽管有些地方依旧可以寻得重阳节的影子，但是就全国范围来看，重阳节已经被人们忽视、遗忘。几年前，《南昌日报》曾在闹市对18―30岁的近百位年轻人做了调查，其中有71%的人对重阳节没有多少概念，甚至有个别人表示不知道重阳节。由此可见，“节日的娱乐属性大于文化属性”的观点是正确的。光棍节的出现可以让这个观点站得更稳——娱乐属性不光可以传承节日，甚至还能制造节日。

自古以来，重阳节被赋予了避邪祛秽、庆祝丰收和亲友团聚的功能，而且在这一天人们要登高远行、吃重阳糕、喝菊花酒。因为现代人没有给它戴上“娱乐属性”的帽子，在历史上算得上隆重的重阳节就要一步步沦为“节日弃儿”吗？

归结发生改变的原因，还是因为人们生活方式发生了转变——中国人对土地的依附渐渐变弱，乡土观点随之淡化——这种改变使得重阳节陷入了一个尴尬的境地，它既没有被重视，也没有彻底消失。

没有被重视是因为全国没有形成统一的习俗，就吃菊花糕来说，南方人本来就不习惯“糕”这种食物，况且重阳糕的做法繁琐，个头巨大，如今一个普通的家庭根本无法消化；而茱萸大多生长在江浙一带，所以佩茱萸的习俗很难在北方实现；而放纸鹞只是在广东惠州比较盛行，在北方，这项活动更适合春季来做。

这些原因并没有让重阳节彻底消失于人们视野是因为它带着怀念故乡和故人的性质。从上世纪80年代起，中国开始了大规模的人口流动，社会经济发展的主要方式也逐渐开始脱离土地后，工业、服务业的蓬勃发展将人们向大城市吸引，“在别处”的生活方式悄然兴起。这注定了未来社会将出现“回不去的故乡”这样的思潮。

《乡关何处》的作者土家野夫曾在一次演讲中论述过“在路上”生活的好处，与此同时，怀念故土和故人也成为了这个时代与重阳节契合的主题。这样看来，重阳节是徒添游子悲伤的时节，也许九月初八还兴致高昂，但九月初九早上突然想起今天是重阳节，再想到自己是王维笔下的“独在异乡的异客”，便抵不住往事的涌动，时过境迁的愁绪便弥漫开来了。从某种意义上来说，现代生活中的人们需要一个这样的节日，去缅怀逝去的岁月，但现实比这还要残酷的是，容不得他们多想就要投入到紧张的工作生活当中。

重阳节的尴尬在于既没有让人们延续访友集会，增进情感的习俗；又没有完成后来赋予它唤起人们关爱老人的重任。那么《南昌日报》反映出的现象就要进一步加剧吗？

节日是时代的产物，它反映了一个时代里人们的思想和生活的态度，节日的发展与继承也应该相应地顺应时代的发展，这样才能避免节日成为传统的陪葬品。在娱乐属性和文化属性之间徘徊了很久之后，依旧没有一个明确的定论，告诉我们什么才是尊重传统，注重文化的好方式。同一件事物在每个人的心中有不同的样貌，就中秋节来说，有的人想的是月饼，而有的人想的却是嫦娥。但我们不能因此而忽略了对重阳节的宣传，每个人都有权利知道什么是重阳节，但怎么看待、怎么过节则有不同的选择。我们讨论如何继承和发扬传统文化已经有很多年了，但在此之前更应该做好如何传播传统文化，尤其是在韩国人虎视眈眈的今天。

九月是个美丽的时节，凉爽正在与炎热的对垒中占据上风，大自然也带来了绿色的更替，让生机勃勃的一切变得成熟又稳重，怪不得古人曾在重阳这天庆祝丰收呢。这样美好的时节，让人忍不住想走出家门，若是能举家出行，路遇熟人，说上一句“过重阳节去”可算得上是为尴尬的重阳节解围了。